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Nachdem die Frage, ob Frauen oder Männer mehr Verstand haben, auf der Basis einer assoziativen Verbindung von „bauen“ und „Verstand“ besprochen wurde, wird nun Gen 2,22 – und es baute JHWH Gott die Rippe, die er von Adam genommen hatte, zu einer Frau, und brachte sie zu Adam – mit einer anderen Analogie gedeutet: In manchen Gegenden, sagt unser Midrasch, nennt man die Frisuren der Frauen „Gebäude“ – also bedeutet das Wort „bauen“ im Vers, dass Gott die Frau frisierte und schmückte! (In Mischna Schabbat 10,6 wird Frisieren als am Sabbat verbotene Arbeit erwähnt; im Talmud Jeruschalmi zur Stelle wird Frisieren mit Bauen verglichen.) Es ist schon erstaunlich, wie die Autoren von der kontroversen Frage nach der Reife und Intelligenz von Frauen und Männern zum Thema des natürlichen und äußerlichen Schmucks kommen und darin schwelgen.

Der Abschnitt ist allerdings wirklich sehr schön. Leitvers der Deutung ist der aus seinem Kontext gelöste Vers Ez 28,13, der auf die Frau bezogen wird:

In Eden, dem Garten Gottes, warst du, ganz aus Edelstein war deine Decke: Karneol, Topas und Jaspis, Türkis, Onyx und Jade, Saphir, Rubin, Smaragd und Gold.

Das Werk deiner Trommeln und deiner Höhlungen ist an dir, am Tag, da du geschaffen wurdest, wurden sie bereitet.

Sie war in Eden und sie hat „Trommeln und Höhlungen“ – Torczyner (Tur-Sinai) übersetzt nicht ganz wörtlich „das Werk deiner Flächen und Vertiefungen an dir“ – und dazwischen stehen all die Edelsteine und das Gold.

Und es baute JHWH Gott die Rippe, die er von Adam genommen hatte, zu einer Frau, und brachte sie zu Adam – das bedeutet dann: Gott schmückte die Frau und brachte sie zu Adam. Die vierundzwanzig Schmuckstücke sind (so Mirkins Kommentar) ein Verweis auf Jes 3,18-24.

Paralleltexte: ySchabbat 10,6 (12c-d); bSchabbat 95a; bNidda 45b; BerR 8,13 u.a.