BerR 4 hat auffällig viel mit physikalischen Phänomenen zu tun. Es geht um die Scheidewand zwischen himmlischem und irdischem Bereich, um den raqia – von רקע, (Blech) schlagen, hämmern. Übersetzt wird der Begriff mit Wölbung, Feste oder Firmament. Obwohl es auch rabbinische Stellen gibt, aus denen man schließen könnte, dass sich die Autoren die Erde als Kugel vorstellten, scheint unsere Parascha zumindest von der Form her an eine „Käseglocke“ zu denken. Vom Material her geht es jedoch um Wasser, die unteren und die oberen Wasser.
Wie kann es geschehen, dass diese Wasser plötzlich voneinander getrennt sind? Hier wird es zunächst so erklärt: In der Mitte zwischen ihnen ist etwas gefroren, fest geworden, ein einziger Tropfen. Und dieser hatte sich schon ausgebreitet und bildete das Firmament.
| ‘ויאמר אלהים יהי רקיע וגו | Und Gott sagte: Es sei eine Wölbung usw. | |
| רבנין אמ’ לה | Die Gelehrten sagten das Folgende | |
| בשם ר’ חנינא | im Namen des Rabbi Chanina, | |
| ר’ פינחס ר’ יעקב | und Rabbi Pinchas und Rabbi Ja‘akow | |
| בר’ בון | im Namen des Rabbi Bun, | |
| בשם ר’ שמואל בר נחמן | im Namen des Rabbi Schmuel bar Nachman: | |
| בשעה שאמר הקב”ה | Als der Heilige, der gesegnet ist, sagte: | |
| יהי רקיע בתך המים | Es sei eine Wölbung in den Wassern – | |
| גלדה טיפה האמצעית | da gefror der mittlere Tropfen | |
| ונעשו שמים התחתונים | und es entstanden (daraus) die unteren Himmel | |
| ושמי שמים העליונים | und die Himmel der oberen Himmel. |
Ein eindrucksvolles Bild. Man könnte es auch im übertragenen Sinne lesen.
→ 2. Teil: hier
OpenEdition schlägt Ihnen vor, diesen Beitrag wie folgt zu zitieren:
Susanne Plietzsch (25. Oktober 2013). Die Trennung von Himmel und Erde (BerR 4,2, 1. Teil). Bereschit Rabba lesen. Abgerufen am 8. Dezember 2024 von https://doi.org/10.58079/lx1g